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Valores del Tai Chi Chuan
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5 VALORES PRIMORDIALES DEL T´AI CHI CHUAN
En este orden: La Lentitud conduce a la Suavidad, la Suavidad a
1º LENTITUD: Para la Conciencia profunda y total de cada parte del cuerpo involucrada en el movimiento.
La aceleración viciosa hace perder la conciencia de la totalidad.
(No debe confundirse con la velocidad consciente del Kung Fu).
“A igual que el cambio de estaciones, o como la noche se transforma en día, así el movimiento lento del Tai Chi asemeja a los cambios naturales de la vida”.
2º SUAVIDAD: Para la conducción sin interferencia del flujo respiratorio a lo largo del cuerpo.
La dureza rígida interrumpe la fluidez armónica del Ch´i.
(No debe confundirse con la Fuerza Flexible del Kung Fu).
“Como una brisa primaveral que acaricia las flores sin deshojarlas, del mismo es el movimiento del Tai Chi cuando alcanza la máxima expresión de armonía”.
3º REDONDEZ: Para interceptar las corrientes magnéticas que responden a las leyes de la naturaleza.
Lo cuadrado o lineal se aleja del inteligente orden natural.
(No debe confundirse con los Principios del Combate Shaolín Chuan del Cuadrado y el círculo).
“De la misma manera que acontece en todo el universo, en el Tai Chi también se representa el círculo, el ciclo y todo lo que es redondo desde el átomo a las estrellas”.
4º CONTINUIDAD: Para permitir un incremento de Energía que se multiplica progresivamente.
La discontinuidad detiene el aumento energético, ya que se disminuye.
(No debe confundirse con la detención voluntaria del Ch´i Kung).
“Semejante al flujo y reflujo de las mareas, como una ola sigue a la otra, como la luna gira alrededor de la tierra, como el movimiento constante de la Naturaleza, en el Tai Chi también se busca emular la perenne continuidad de la Existencia ”.
5º CONCIENCIA: De la unidad de los valores mencionados, de la unidad del cuerpo, de la unidad del movimiento, de la unidad de la respiración, de la unidad de la energía, de la unidad de la conciencia.
La falta de conciencia extingue toda posibilidad de camino.
(No debe confundirse con el Olvido del Olvido de la Antifilosofía Neotaoísta).
“De la misma manera que la gran multiplicidad de la Vida y del Cosmos responde a un origen en común para todos y para todo, en el Tai Chi también se alcanza la misma integración consciente entre el Uno y el Todo, el adentro y el afuera, el movimiento y la quietud”.
Dicho lo mismo pero de otra manera, analicemos las Ocho palabras del T´ai Chi Chuan, a saber:
Circularidad, Docilidad, Continuidad, Complementariedad,
Direccionabilidad, Simultaneidad, Sincronicidad, y Espontaneidad.
CIRCULARIDAD: Quien alcanza la maestría de los círculos, logra reunir las 5 Fuerzas de la Naturaleza o Wuxing para procesar y multiplicar la potencia esencial de toda acción y movimiento en un nivel de vivencia trascendental.
DOCILIDAD: Quien se adapta al dinamismo del flujo y reflujo del Yin y Yang sin oponer resistencias ni esforzando la intención de adaptarse ni negándose, conserva su propia energía y evita naturalmente el más mínimo derroche, para alcanzar finalmente la cumbre de la auto Realización.
CONTINUIDAD: Quien sostiene un movimiento armónico constante ya sea en pensamiento o acto, y se funde a conciencia en dicho incesante accionar, compone una poderosa corriente psíquica que no deja espacio, brecha o fisura por la que se instaure la decadencia energética. De esta manera se lleva a cabo el florecimiento de la Vitalidad.
COMPLEMENTARIEDAD: Quien domine el arte de balancear el Yin y el Yang y sepa nutrirse de ellos, se mantendrá indemne a los excesos y defectos, y así podrá preservar naturalmente su equilibrio y ajuste bioenergético, psíquico y espiritual.
DIRECCIONABILIDAD: Quien sepa orientar su potencial latente por los pasajes nerviosos y energéticos, a través de la mente y el sentimiento, podrá reunir una fuerza extra y concentrarla en distintos puntos específicos, que acrecentará su poder ya sea en el plano terapéutico o defensivo, como en la dimensión de la autoconciencia.
SIMULTANEIDAD: Quien desarrolle la habilidad de efectuar varias acciones o movimientos al unísono, sincronizados entre sí en el marco de la armonía, desarrollará mayores reflejos y respuesta mental, lo que posibilitará la capacidad o facultad de trascender las propias limitaciones, los propios obstáculos y debilidades.
SINCRONICIDAD: Quien pueda ajustar varios movimientos diferentes con la respiración apropiada, sin perturbar una conciencia de absoluta quietud e inmovilidad, se podrá decir que ha superado la última frontera de este arte. Así vivenciará plenamente el profundo significado de Movimiento en
ESPONTANEIDAD: Quien logre fusionar todos los valores del T´ai Chi Chuan, no desde el cálculo de la mente racional, sino desde la sensibilidad que se organiza libremente en concordancia a cada circunstancia y situación, habrá conquistado la cumbre de esta ciencia artística milenaria.
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Es evidente que en la Fundación Centro del Tao no nos importa tanto la destreza acrobática que impone la competencia organizada a nivel mundial, sino que estamos totalmente interesados en los valores humanos no competitivos ni demostrativos que subyacen en la profunda filosofía de este Arte.
De esta manera, tanto ancianos como aquellas personas que no se sienten preparadas a nivel circense, perfectamente pueden practicar todas las disciplinas del Programa Integral de la Fundación Centro del Tao, ya sea T´ai Chi Chuan, Ch´i Kung, Nei Kung, Alquimia o Kung Fu Shaolín Chuan. Sí, en la fundación se dictan cursos especiales de Kung Fu para personas adultas. Y en este caso no se exige ni grandes estiramiento ni enormes saltos, sino el entusiasmo de practicar las Formas Tradicionales del “Tigre y el Dragón”.
Por último, y para redondear este capítulo, qué mejor introducción podríamos hacer al T´ai Chi Chuan que exponer una breve síntesis de los clásicos que difundieron los grandes maestros.
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