“El Tao es en sí mismo y no hay nada fuera de él, por eso se dice que no existe nada que no sea Tao.

Es como decir: “El Tao es Existencia, y todo lo que existe es lógicamente la Existencia”.

Cuánto más se conoce los secretos y el misterio de la Existencia más se sabe sobre Tao. Y quien puede captar los principios de Tao y logra abrir su corazón, su mente y su espíritu al intercambio dinámico de la sublime influencia de su esencia ilimitada, puede ser capaz de direccionar el Ch´i de la naturaleza para su crecimiento, y, a su vez, para la transformación de las causas y efectos de la vida con la finalidad de participar más integradamente al acontecimiento de existir.

Para quien toma todas las cosas como parte de Tao y en cada circunstancia y situación ve al Tao, y comprende que el Tao está en todo, ya no existe misterio alguno que pueda sorprenderlo, porque está consciente de las fuerzas esenciales que operan en la unidad básica de la existencia, aunque, por supuesto, desconozca el mecanismo de las derivaciones, efectos y consecuencias de dicha causa que llevan al mundo a ser lo que es.

De todos modos, para poder captar y nutrirse de los principios de Tao, es necesario ensanchar el corazón, ampliar la mente y sensibilizar el espíritu. El Tao los abre enormemente, pero para que él pueda hacerlo, primero cada uno tiene que abrirlos a él.

Claro que, conforme a la filosofía taoísta, lo esencial puede ser captado sin necesidad de captación, porque cuánto más se lo intenta menos se lo consigue.

El encuentro con lo trascendente no procede de esfuerzo alguno, pero tampoco es casual.Incluso, tampoco se trata de si es gradual o repentino, programado o espontáneo.

La conexión con esta dimensión trascendental deriva de la total entrega a esa verdadera naturaleza interior, la original, la nonata, y sin ningún tipo de resistencias, ya sea ejercida por la razón, por la personalidad, o por la psicología determinada que enmarca el ego.

Incluso, está verificado por vivencias dentro del neotaoísmo, que en cuanto a esta fusión la emotividad puede estar o no, es indistinto... pero la sensibilidad no puede estar ajena. Todo lo demás es mera decoración, aunque también sea parte de Tao... lo esencial, es la sensibilidad.”