e) Aumento Energético del Palacio Celestial.

Hay que volver a sostener la Esfera Psíquica Quan Ch´i como en el ejercicio (a), y hay que volverla a llevar al entrecejo como en el ejercicio (b).

En este caso hay que permanecer inmóvil, percibiendo la Esfera Psíquica entre las manos, y al mismo tiempo, hay que centralizar los pensamientos y visualizar una Esfera Psíquica mayor que cubre completamente la cabeza y la envuelve en toda su circunferencia.

Esta Esfera Psíquica radiante mayor, se puede extender a unos centímetros alrededor de la cabeza, e incluso hasta medio metro o más según el grado de despertar y desarrollo energético.

Es muy importante visualizar y percibir nítidamente las dos Esferas Psíquicas, la que se encuentra entre las manos y la que rodea la cabeza (Ni Wan) o Palacio Celestial. La Conciencia debe ampliarse y abarcar las distintas zonas y elementos de la técnica simultáneamente.

Por ello, en este punto es importante que el practicante visualice la primera llama (como la luz de una pequeña vela) encendida en el entrecejo o Tsu Chiao. Pues de esta manera se inicia el Camino conducente a reavivar los Tres Fuegos o “Triple Fuego Psíquico”, para su posterior Fusión debajo del Caldero Ting que impulsará la maceración subliminal de la Esencia.

Por el momento, este Centro Psíquico Tsu Chiao que irradia desde el Palacio Celestial energía espiritual, debe ser tomado como el Primer Peldaño del Umbral que antecede al Camino de la Gran Trascendencia.

Asimismo, al igual que se dijo que el Primer Principio se relaciona con los Tres Campos Biomagnético y que el Camino de la Alquimia Interior comienza desde este ángulo, también es cierto que esta Teoría conocida como el Método del 3 se encuentra estrechamente relacionada con la Apertura y Centralización de Tsu Chiao.

          Estos dos puntos hacen al primer paso dado en este Camino en dirección del autoconocimiento y autrorrealización Vital y Psíquica, Bioenergéticamente Consciente.

 

f) Aumento Energético del Palacio Humano.

Después de haber efectuado la práctica anterior a lo largo de 2 minutos aproximadamente, ahora hay que llevar la Esfera Psíquica a la altura del pecho, y hay que visualizar una esfera mayor que envuelve la mitad del cuerpo, es decir, todo el pecho, la espalda, los omóplatos y a los laterales por debajo de las axilas y hasta las costillas flotantes.

Hay que centrar la atención y hay que extender la conciencia hacia las dos Esferas Psíquicas simultáneamente: la que se encuentra entre las manos y la que rodea la mitad del cuerpo.

En este caso también, después de 2 minutos aproximados de práctica, hay que pasar al siguiente ejercicio.

 

g) Aumento Energético del Palacio Terrestre.

Hay que llevar la Esfera Psíquica Quan Ch´i hasta la altura del bajo vientre, y se debe visualizar una Esfera Psíquica mayor que rodea la cintura, envolviendo los riñones y el bajo vientre.

Centralizados los pensamientos y ajustada la atención hasta percibir nítidamente la sensación de las dos Esferas Psíquicas simultáneas.

Efectuar el ejercicio por al menos 2 minutos.

 

h) 2º Almacenamiento de la Energía Aumentada.

Realizar exactamente la misma postura que la efectuada en el ejercicio (d), Lao Kung Tan Tien Chi Hai, Palmas al bajo vientre, y permanecer así por al menos 2 minutos.

 

Nota:

Hasta el ejercicio (h) la ejercitación práctica dura aproximadamente 18 minutos. A partir de aquí se puede optar por dos alternativas, a saber:

La primera es dar por terminada la práctica y descansar unas horas antes de abocarse a la Segunda Parte “Reactivación de sensaciones. Forma Dinámica. Contacto Perceptivo de las Tres Esferas Psíquicas”, de esta Primera Fase “I Quanchi Sanpao o la Bioenergía Esférica de Tres Tesoros”, del Primer Ciclo “Base y Asentamiento” del Taochi Shench´iching o Camino Energético PsicoEnergíaVital.

Esto es especialmente recomendado para quienes nunca hayan practicado este tipo de prácticas.

En cambio, quienes tengan ya algún entrenamiento previo como haber vivenciado el T´ai Chi Chuan, el Shaolín Chuan Kung Fu o Ch´i Kung Nei Kung, podrán practicar las dos partes juntas, sin necesidad de interrupción alguna para descansar. Es decir, la segunda alternativa es proseguir la ejercitación de esta Primera Fase. En este caso el entrenamiento pasará a durar más de 18 minutos, aproximadamente 30 minutos como mínimo.

 

i) Sensibilización del Pulso Cardíaco y Psíquico.

Después de haber almacenado en el bajo vientre la Bioenergía Psíquica movilizada, ejercicio (h), ahora es el momento de avanzar a la segunda parte, e ir un poco más lejos con el desarrollo de la sensibilidad y el aumento de la percepción.

Se deben apoyar las yemas de los cinco dedos de una mano con las cinco yemas de los dedos de la otra mano.

No obstante, los dedos de la misma mano deben permanecer levemente separados para permitir el libre flujo del Ch´i.

Este contacto debe ser muy sutil, sin aplicar ninguna presión o efectuar esfuerzo alguno, como si suaves capullos de algodón se apoyaran sobre la piel.

Después de unos segundos de suave contacto, y a partir de la alta percepción sensibilizada, se comenzará a percibir levemente el Pulso Cardíaco en las puntas de los dedos, a consecuencia del bombeo sanguíneo que el corazón efectúa impulsando el torrente hasta las extremidades. Y entre las palmas separadas a unos 8 cm. (o entre 5 y 10 cm.), se llega a percibir el Pulso Psíquico de ambos Lao Kung (Centro Psíquico de la Palma) que parece empujar levemente las manos hacia fuera. A esto se denomina la Pulsación Vibracional Yin Yang del Ch´i.

De todos modos, lleva un tiempo de centrado entrenamiento el percibir nítidamente estas dos sensaciones, dependiendo únicamente de la profunda relajación y nivel de introspección que alcance el practicante.

Si al menos comienza a percibirse una sensación de cosquilleo entre los dedos y en las yemas de los mismos, que se extiende delicadamente por las manos y los brazos, y si se llega a percibir alguna sensación de tibieza o calor, picazón y otras vivencias básicas del Ch´i, esto mismo es el indicio más que suficiente que señala el desarrollo superior de la sensibilidad y la percepción psíquica.

Cuando estas vibraciones se liberan y se extienden desparramándose por todo el cuerpo, se habla de una Gran Experiencia de Ch´i; de hecho, los antiguos taoístas han denominado a este estado básico de percepción y desarrollo energético: “Tela de Araña adherida sobre el Cuerpo”, significando con esto una referencia aproximada sobre la naturaleza primaria del Ch´i.

Este ejercicio debe prolongarse al menos durante 2 minutos, manteniendo una respiración sumamente tranquila y natural.

 

j) Ampliación Psíquica del Palacio Celestial. 

A continuación, vuelven a llevarse las manos hasta la altura de la cabeza, justo por delante de la frente, sosteniendo nuevamente la Esfera Psíquica Quan Ch´i en línea con el Centro Psíquico Tsu Chiao ubicado en el entrecejo.

Hay que mantener la postura durante unos segundos para centralizar la atención y agudizar la percepción.

En el momento más adecuado para cada practicante, que es cuando se ajusta el sentimiento a la acción a efectuar, recién entonces debe iniciarse el movimiento del ejercicio.

Hay que separar las manos y acariciar psíquicamente (sin tocar) con el Centro Psíquico de las palmas (Lao Kung), la Gran Esfera Psíquica que envuelve la cabeza, llevando las manos sucesivamente hacia la nuca al INHALAR y de vuelta hacia la frente al EXHALAR. Es muy importante en este ejercicio seguir a la respiración, siendo ella la que marca la velocidad. Es decir, si la respiración es profunda y larga, entonces el movimiento será muy lento, pero si la respiración es superficial y corta, el movimiento será rápido.

En esta etapa del estudio no importa la velocidad (que sea lenta o rápida) o si la respiración es profunda o superficial, esto se desarrollará más adelante en otros ejercicios avanzados; por ahora lo esencial es que la sincronicidad, el ajuste y el ritmo sean uniforme y parejo.

Si estos tres principios pueden mantenerse de manera uniforme (sin cambio ni alteración), más allá de si la respiración es corta o larga, entonces se estará dando apropiadamente los primeros pasos en la Alquimia Interior.

Si en las primeras prácticas, en el inicio de este Curso, el presente ejercicio resultara ser un poco agotador, entonces habría que acortar la duración del mismo, y en vez de practicar 2 minutos cada técnica, se podría practicar al menos 1 o ½ minuto cada una. Los practicantes mayores de edad o las personas convalecientes, con sólo efectuar este ejercicio unos segundos, será suficiente para activar y movilizar el Ch´i. Esto mismo se aplica a todas las técnicas. 

Si se percibe la influencia de este ejercicio, se notará que activa la misma zona de las cervicales (o Primer Portal de la Energía Curativa) pero más contundentemente.

Con esta práctica comienza a templarse el espíritu o el sistema nervioso, por lo tanto téngase en cuenta que moderadas dosis de tensión nerviosa lograda concientemente a voluntad, ayuda a elevar las defensas y a mantener el sistema inmunológico despierto y muy activo.

Psíquicamente hay que visualizar que se acaricia con Lao Kung el campo magnético que cubre la cabeza, y que ambas Esferas Psíquicas Quan Ch´i y Ni Wan se funden en una única masa de energía.

En este caso, la Energía Curativa Wai Chia, puede ser utilizada para regenerar el campo magnético protector Wei Chi, para subsanar dolores crónicos de cabeza, jaqueca y otros malestares. Pero esto recién se desarrollará minuciosamente en la próxima fase, justamente en la tercera y cuarta Etapa de la Segunda Fase denominada: Waichia Yangyin Weichi “Energía Sanadora y Protectora”.

Por el momento es más que suficiente si se percibe que la sensación del campo magnético superior se extiende más allá de la cabeza (cráneo y cerebro).

 

k) Ampliación Psíquica del Palacio Humano.

Una vez armonizadas las corrientes del Palacio Celestial, se llevan las manos (Esferas Psíquicas) al pecho o Palacio Humano y se efectúa el mismo movimiento con la respiración ajustada que ya se ha explicado en el ejercicio anterior.

En este caso, hay que evitar en la medida de lo posible que las manos desciendan (se caigan) a los riñones cuando se dirigen hacia la espalda.

Este ejercicio comienza a preparar al practicante para la técnica de “Lai Wang” que se explicará minuciosamente en la Cuarta Etapa de esta primera Fase.

(Ver el detalle gráfico en el microvideo Nº 1.1).

 

l) Ampliación Psíquica del Palacio Terrestre.

Una vez armonizadas las corrientes del Palacio Humano, sólo resta armonizar la tasa vibratoria del Palacio Terrestre.

De esta manera, debe efectuarse el mismo ejercicio pero a la altura del bajo vientre. Así, partiendo de la postura: “Esfera Psíquica en el Bajo Vientre” Quan Chi Tan Tien Chi Hai (en cuanto a la Esfera), debe efectuarse un movimiento circular expansivo hacia atrás, recorriendo la cintura desde la zona del ombligo hasta la zona comprendida entre los riñones.

 

ll) 3º Almacenamiento del Psiquismo Ampliado.

Al finalizar el ejercicio anterior, entonces es necesario efectuar la técnica para almacenar la Bioenergía Psíquica Movilizada, descripta en los ejercicios (d) y (h).

 

m) Silencio, Vacío y Quietud.

Este ejercicio es fundamental dentro de todas las Etapas de cada una de las Fases de los Cinco Ciclos del Taochi Shench´iching. La misma es conocida como: “Sedimentación del Ch´i” para el Asentamiento de la Energía sutil movilizada. Sin esta etapa o práctica, la asimilación de una renovada energía, conocida como: “Vitalización Psíquica de la Energía”, quedaría afectada e impedida.

Para evitar este perjuicio innecesario, es sumamente importante permanecer después de toda práctica por al menos 2 minutos sin hacer nada, sin efectuar ningún movimiento, ningún pensamiento, ninguna intensión; practicando sólo el Wei Wu Wei, es decir: el Silencio, el Vacío y la Quietud.

Estos son considerados por todo taoísta genuino practicador de los Principios Filosóficos de Tao, como Tres de los Tesoros (San Pao) de los Tres Palacios o Campos Magnéticos que conforman al Ser Humano.

Como ya se estudiará en las siguientes Teorigrafías, estos Tres Tesoros difieren según desde el ángulo que se analice, así si se trata de alimentación se estudiarán otros Tres Tesoros, en cuanto a la actitud natural del taoísmo se tocan otros Tres Tesoros, que se contraponen a los Tres Tesoros confucianos y se asemejan a los Tres Tesoros desde el punto de la Alquimia china budista; de hecho, se estudiarán estos Tres Tesoros desde el ángulo filosófico pero también religioso, los cuales son bien distintos, se analizarán los Tres Tesoros de la Salud y Larga Vida y los Tres Tesoros de la Alquimia Interior Taoísta expuesto en varios Clásicos de la Antigüedad como ser el T´ai I Chin Hu Tsung Chih (también conocido como el libro de la Luz de la Flor de Oro), el Weisheng Shengli Sanzi Fajue Heding (interpretado en parte por Zhao Bichen – Chao Pi Ch´en – 1860), “Hsin Ming Fa Chueh Ming Chih” Secretos para Cultivar la Naturaleza Esencial y la Vida Eterna. El Liu Hua Yang Hui Ming Ching publicado por primera vez en el año 1794.

 

Nota:

Cada uno de los ejercicios presentados en esta primera Teorigrafía serán sumamente detallados y desarrollados, y mucho más elaborados en las siguientes Etapas de los Cinco Ciclos del Taochi Shench´iching. Por otro lado, en los microvideos la práctica de cada ejercicio se muestra reducida o simplificada, pero tenga en cuenta el practicante, que cada ejercicio puede durar hasta 2 minutos o alargarse según el entrenamiento y estado psicofísico de cada estudiante. Lo que hará que esta primera Etapa se prolongue, como ya se dijo, por 30 minutos o más.

Los practicantes más avanzados podrán extenderse incluso mucho más hasta llegar a 1 hora y ½ de práctica continua, sumando los ejercicios y métodos de las siguientes Teorigrafías.

Si se tratara de estudiantes convalecientes o ancianos muy mayores, como ya se dijo, la misma práctica de hora y media se puede efectuar en 10 minutos con excelentes resultados.

 

Variante de Ejercicio para practicantes avanzados:

 

n) Ejercitación Dinámica.

Deben efectuarse los mismos ejercicios (j), (k) y (l), pero según se muestra en el microvideo didáctico Nº 1.2, con la variante de realizar el movimiento dinámico, sin ajuste de la Respiración, es decir, aplicando otro tipo de ajuste que determina que la respiración completa sea tan profunda que abarque diez movimientos aproximadamente. No obstante, al principio convendrá dejarla libre y efectuar el ejercicio sin preocuparse por el ajuste.